无限的网络空间，有限的职业生命；无限的网络开发，有限的职业寿命；无限的网络游戏项目，有限的职业工作时效…… 一年前，开心网作为中国本土化的SNS典型代表一度风靡整个网络。 除了“你买到别墅了吗？”“回家种地去”等已经成为日常的问候语、告别语之外，“今天你‘偷’了吗？”交换偷菜或保护菜地的经验，成了白领们的热点话题。 至2009年8月3日，社区网站开心网宣称，注册用户数量已经突破4000万，并以每天20余万新增注册用户的速度持续增长。还有统计显示，目前中国SNS玩家有8000万左右。 支持者认为：“偷”与“被偷”的游戏，就像童年中经常玩“煮饭仔”的感觉一样，虚拟着买菜、做饭，获得乐趣。“而现代白领工作压力都很大，通过这个游戏，可以离开现实的压力。”此外，“偷”在现实中是不被允许的，但在网上能够“光明正大”的偷，也让白领们获得一种快感。 针对白领的“偷菜”狂热，有心理谘询师表示，这是白领们减压的一种方式。现代都市中，白领们的生活、工作的压力越来越大，大家在虚拟网络以一种不被现实社会认可的方式娱乐，在享受刺激的快感中缓解和释放压力，同时还满足了人们的某种好奇心和占有欲。因为“偷”在网络中是不犯法的，大家可以将现实中的压力、焦虑、愤怒等负面情绪通过“偷”进行安全地发泄，“从这个层面上说，偷菜游戏对白领的身心健康有好处”。 反对者认为：在“偷菜”等游戏中无法自拔，主要原因是错把游戏和现实混淆在一起，甚至是在故意逃避现实。所患的是“虚拟社交依赖症”。将所有注意力集中在“偷菜”上，反而忽视了现实中的朋友，不仅降低人们对处理现实问题的能力，也影响人们在现实生活中建立正常、融洽的社交关系。“长期迷恋游戏中的交往，大家反而在现实生活中越发封闭自己，最终在现实生活中会感到越发压抑，从而加深现实中的孤独感”。 随着Facebook的成功，校内网、开心网等国内SNS模式的网站正在青年中广泛流传。“争车位”、“读书”、“朋友买卖”、“买房子”、“咬人”等组件以朋友为单位进行网上的互动游戏，吸引了很多青年以实名制注册加入。 网络的巨大力量，可能谁也没有料到。2008年，“国旗支援行动”、关注汶川地震的网络行为，显示出青年通过网络参与社会、参与社会事务、参与政治的程度大大提升。同样，网络作为一把双刃剑，有些事件在网络上被非理性放大，也产生了不良的效果。 青年在网络面前的“角色扮演”显现出张扬个性，寻求自我价值；乐于分享，期盼得到认同；投身体验，追求快乐简捷的特征，这无疑能够帮助我们对当今流行的文化现象作出理性的判断。 对职业白领“偷菜”现象的考量 考量之一：职业岗位与职业竞争 应该承认，有着职业压力，力图减压而“种地”、“偷菜”，这是一种需求；在“社交网”上交流偷菜或保护菜地的经验，可以达成人际关系的助温剂，这或许也是一种需求；“开心网基本是个熟人圈，既开放又封闭，将虚拟和现实很好结合了起来，你付出很小的成本就能在这里找到归属感。”“网上偷菜，既有娱乐性，又不会伤害到别人，也是潜在人格的一种释放。”引发考量的是：先有了职业，才有人被晋升为白领。倘若没有职业，何来白领？倘若失去了职业，何用上班时间“种地”、“偷菜”？ 优胜劣汰的法则，给强者带来了机遇，使弱者面临着危机。在这样的法则面前，还需要遵循符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质，它既是对职业人员在从业活动中行为的要求，同时又是职业精神所包括的道德责任与义务。 职场上的白领，由于上班时间上开心网而被裁员已有案例。“天下没有免费的午餐”，为上开心网“偷菜”而失去了岗位，职业压力瞬间变成了就业压力；“偷菜”为图减压，却可能成为失业者，成为再就业大军中的一员。 考量之二：人际交流与虚拟交往 有人会举例说，通过“熟人的熟人”进行网络社交拓展，可以促进面向社会性网络的互联网服务，以此来阐明青年开展网络社交的必要性。 这跟1600年前的古人陶渊明描绘的“世外桃源”没有本质的区别。人际交流的虚拟化，正是当今网络社会的凸显现象。环顾社会，时下那些心情很不爽的“宅女”、“剩女”，能说与对网络、网游的痴迷没有关系吗？ “80后”的职业白领，惟有投身社会现实，融入社会群体，走出狭隘的交际圈，在更广阔的职业范畴和人群范围中培植进取心、毅力和勇敢精神，在美好的大千世界里才能寻觅人际和谐的真谛。 考量之三：心理焦虑与有效矫治